rem813: (Сим победиши)
"Les reproches que Celse adresse aux chrétiens sur le plan social sont précisément liés au fait que ce « ramassis » de superstitions et de promesses illusoires que constitue à ses yeux la nouvelle religion, ne pouvait séduire et attirer que les couches de la population les plus incultes, les plus obscures, les plus dépravées, les gens – je cite presque littéralement – « sans éducation, les idiots, les enfants de la maternelle, les imbéciles, les bonnes femmes, les personnes serviles, les esclaves et les enfants », bref, la populace, la lie de la société, ses bas-fonds. Sous ce rapport, les chrétiens sont, d’après lui, des charlatans, des escrocs, des profiteurs sans scrupules dans la mesure où ils exploitent à leur profit, l’ignorance, la crédulité et les peurs des faibles d’esprit. Ce n’est pas pour rien, ironise-t-il, que les chrétiens proclament haut et fort que les « faibles d’esprit » seront reçus à bras ouverts dans le royaume de Dieu!"

Yannis Thanassekos
rem813: (грех-грех-грех)


На мой испорченный вкус (и посредственное понимание языка), местами довольно остроумно. :)
Существенно оскорбить чувства верующих не должно.
rem813: (Хессе)
Read more... )
Л.Н. Толстой "Царство Божiе внутри васъ."
rem813: (Хессе)
Read more... )
Л.Н. Толстой "Царство Божiе внутри васъ."
rem813: (Сим победиши)

Посмотреть на Яндекс.Фотках
Read more... )
rem813: (Кесьлёвский)
Заповеди в корпоративном ключе.
rem813: (Хессе)
"Человек - не кумир, но он почти всегда и везде творит себе кумира, и кумиры его во многом человечней и лучше современных надуманных абстракций. Если у восточного бога три головы и семь рук, это хотя бы говорит о материальном воплощении неведомой силы и приблежает его к нам. Но если друзья наши, обычные люди, выйдя на прогулку, сольются в азиатского идола, они станут от нас дальше. Многоликий, многорукий идол порождает ощущение приоткрывающейся тайны; смутные силы природы принимают в нём не слишком гармоничную, но вполне наглядную форму. Люди теряют человеческий облик, если они недостаточно отделены друг от друга, можно даже сказать, если они недостаточно одиноки. Их труднее, а не легче понять. Чем ближе они друг к другу, тем дальше от нас. Поклонники человечества тщательно изгоняли из своей религии Бога, чтобы сохранить человека. Этого не получилось. Когда говорят о человечестве, мне представляются пассажиры в переполненной подземке. Удивительно, как далеки души, когда тела так близко."

Г.К. Честертон "Вечный человек"
rem813: (Сим победиши)
Дорогие богослужебно грамотные друзья, мучает профанное любопытство: все ли наименования ангельских чинов переросли в той или иной форме в человеческие имена? Как-то однозначно вообразимо (и находятся прецеденты) для "крайних пар" - Серафимов и Херувимов, Архангелов и Ангелов; остальные на ум не приходят, по крайней мере, в латинизированном варианте...

...

Jun. 27th, 2009 02:24 pm
rem813: (Этюд черепа)
"Я не еретик, так как имею жену, сплю с ней, имею детей, ем мясо, лгу, клянусь; я верующий христианин."

Иоанн Тейссейр перед судом тулузской инквизиции

ХВ

Apr. 18th, 2009 11:49 pm
rem813: (Сим победиши)
Roerich_Nicholas_-_-_702686_112.jpg - image uploaded to Picamatic


rem813: (Хессе)
"Однажды человек по имени Павел пришел в пустыню к Антонию Великому с вопросом, как спастись. Антоний предложил ему остаться в пустыне и стать монахом. «Что это значит?» - спросил Павел. «Будешь трудиться в пустыне, спать на голой земле, есть и пить меньше, чем хочется, и все время молиться». Тот ответил: «Первые четыре вещи легки, я бедный крестьянин, всегда тяжело трудился, у меня никогда не было постели, я никогда не ел и не пил вволю; но как быть с молитвой? Я неграмотный». «Выучи Псалтырь наизусть, - сказал Антоний, - и повторяй на память каждый день». «А как это сделать?» «Садись рядом. Будем вместе плести корзины, я буду читать наизусть псалтырь, а ты повторяй». Они сели, и святой Антоний начал: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых…» Павел повторил стих раз-другой, затем говорит: «Можно, я похожу и заучу это?» Прошел час, он не вернулся, настал вечер, его все нет. Антонию стало любопытно, куда пропал Павел, затем он осознал, что любопытство - грех, и начал с этим грехом бороться. Долго боролся, через сорок лет преодолел свое любопытство относительно Павла, идет по пустыне свободный от любопытства, только с духовной заботой, нашел Павла: «Что же ты за ученик? Хотел выучить Псалтырь, а ушел после первого стиха!» И Павел с грустью ответил: «Да. Эти сорок лет я старался стать человеком, который никогда не идет по стопам нечестивых». Как видите, нет нужны знать огромное число текстов Писания. Все дело в подходе, при котором знание становится жизнью."


Антоний Блум
rem813: (Этюд черепа)
"Однажды зимой Франциск шел с братом Львом из Перузы к Порционкюлю; было так холодно, что они дрожали от стужи, Франциск позвал брата Льва, который шел впереди, и сказал ему: "О, брат Лев, дай Бог, чтобы наши братья подавали по всей земле пример святой жизни; запиши, однако, что не в этом радость совершенная".
Пройдя немного далее, Франциск опять позвал брата Льва. "Запиши еще, брат Лев, что если наши братья будут исцелять больных, изгонять бесов, будут делать слепых зрячими или будут воскрешать четырехдневно умерших, – запиши, что и в этом не будет радости совершенной".
И пройдя еще далее, Франциск сказал Льву: "Запиши еще, брат Лев, что если бы наши братья знали все языки, все науки и все писания, если бы они пророчествовали не только про будущее, но знали бы все тайны совести и души, – запиши, что и в этом нет радости совершенной".
Пройдя еще далее, Франциск опять позвал Льва и сказал: "И еще запиши, брат Лев, овечка Божия, что если бы мы научились говорить на языках ангельских, если бы узнали течение звезд, и если бы нам открылись все клады земли, и мы познали бы все тайны жизни птиц, рыб, всех животных, людей, деревьев, камней и вод, – запиши, что и это не было бы радостью совершенной".
И пройдя еще немного, Франциск опять позвал брата Льва и сказал ему: "Запиши еще, что если бы мы были такими проповедниками, что обратили бы всех язычников в веру Христа, – запиши, что и в этом не было бы радости совершенной".
Тогда брат Лев сказал Франциску: "В чем же, брат Фанциск, радость совершенная?"
И Франиск отвечал: "А вот в чем. В том, что если, когда мы придем в Порционкюль грязные, мокрые, окоченелые от холода и голодные и попросимся пустить нас, а привратнк скажет нам: "Что вы, бродяги, шатаетесь по свету, соблазняете народ, крадете милостыню бедных людей, убирайтесь отсюда!" – и не отворит нам. И если мы тогда не обидимся и со смирением и любовью подумаем, что привратник прав, что Сам Бог внушил ему так поступить с нами, и мокрые, холодные и голодные пробудем в снегу и в воде до утра без ропота на привратника, тогда, брат Лев, только тогда будет радость совершенная"."


Пересказ Л.Н. Толстого - П. Сабатье - автора Fioretti

...

Feb. 14th, 2009 11:12 pm
rem813: (Хессе)
"Рассматривая значение Христианских религий (только в) обществе мне известном т. е. в европейском (и преимущественно) русском, я пришел к заключение, к которому вероятно пришли и все мыслящие люди, что мы уже давно не Христиане. Стоить трезво взглянуть на значение религии в нашем и Европ[ейском] обще[стве], чтобы не сомневаясь придти к отрицательному ответу. Значение религии в наше время представляется невольно подобным перегнившей или перержавленной связи, которая когда то была главной силой сплочения обществ. Многие из связанных когда [то] религией предметов держутся еще вместе и видны еще следы связи, но связи уже нет. И при каждом движении видно что то, [что] прежде было сплочено, ничем уже не сдерживается и свободно распадается. Read more... )

rem813: (Сим победиши)
" Начало коренной ломки католичества положили так называемые гуманисты, прямой противоположностью которых являлись так называемые обскуранты.
Для ясности попробуем в двух-трех обыкновенных, понятных словах охарактеризовать тех и других, руко­водствуясь при этом тем впечатлением, которое осталось у нас после тщательного штудирования эпохи Рефор­мации. Read more... )
Так, по свидетельству беспристрастной истории, все религии постепенно вырождаются, мельчают и мерк­нут."

...

Jan. 24th, 2009 01:17 am
rem813: (Сим победиши)
via [livejournal.com profile] xenia_mikhailov

"И сарацины, и христиане, и евреи и татары, и верующие всех иных религий мира сего, все они каждый день спорят из-за того, что между их религиями существуют огромные различия – хотя все они верят в одно начало, святое, доброе и милосердное; тем не менее, они всегда ругаются, входят в распри, осыпают друг друга оскорблениями и обращаются друг с другом со страшной жестокостью, в то время как существуют доказательства, согласно которым они должны признать, что все они - братья и дети одного Творца…"

Джованни де Луджио, 1250 г. от Р.Х.
rem813: (Сим победиши)


"Fleur des champs", Anne-François-Louis Janmot

Друзья, поясните, пожалуйста, следующее текстологическое расхождение в "Песни Песней", гл. 2, стих 1:

"Я нарцисс Саронский, лилия долин!"
"I am the rose of Sharon, and the lily of the valleys."
"Je suis un narcisse de Saron, Un lis des vallées."
"Io sono un narciso di Saron, un giglio delle valli."
"ego flos campi et lilium convallium"
rem813: (Сим победиши)


Трудно, читая ЕЁ автобиографию, в НЕЁ не влюбиться. Для меня - даже невозможно...)
rem813: (Профиль юноши)

Read more... )
rem813: (Сим победиши)
Read more... )

La Folia

Nov. 22nd, 2008 05:40 pm
rem813: (Голова фавна)
via [livejournal.com profile] fiorelli

December 2013

S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 27th, 2017 12:47 am
Powered by Dreamwidth Studios