rem813: (Прилив)

Продолжая поиски идеального киновоплощения "Алисы", а также просматривая понемногу в часы отдыха избранную фильмографию Питера Селлерса, дошёл и до телеверсии 1966-ого года, созданной Джонатаном Миллером.
Самая необычайная экранизация, что я видел, абсолютно выпадающая из, казалось бы, монополизирующей диснеевской традиции (в которую, к слову, вполне укладывается и снятый десятью годами позже известный задорный порно-мюзикл того же сюжета с Кристин де Белл).
Здесь же - глубоко викторианский, немного прерафаэлитский, чуть наркотический и очень взрослый сон.
Суть иронично сформулировал сам его режиссёр: "It's much better to simplify, always, rather than elaborate. Movies shouldn't be limited to spectacle; they do the simple things so much better. They should try to present real life in the simplest way possible, and be as unpretentious as possible."
rem813: (Дуймович)


Не могу не поделиться недавним личным этико-эстетическим открытием - творчеством Тони Гатлифа. Пока увидел лишь последнюю его картину - "Коркоро" (самоотверженно переведённую и "популяризируемую" прекрасной [livejournal.com profile] gipsylilya, за что ей низкий поклон), но впечатление - сильнейшее. Режиссёр удивительно самобытен, при этом необходимо проистекая в своих выразительных средствах одновременно из цыганского фольклора и классического французского кинематографа. Очень интересно было одновременно увидеть в некоторых эпизодах неизбежную стилистическую перекличку с "Пианистом" Полянского и, совершенно неожиданно, замечательное единство духа с брессоновским "Приговорённый к смерти бежал, или Дух дышит где хочет"...) В целом же - осмелюсь советовать к просмотру друзьям, интересующимся весьма талантливым (особенно по нынешним киномеркам) и необычным, ярким, не претенциозным, но глубоко этическим кино. :)
rem813: (Прилив)
Посмотрел наконец на днях два весьма интересных фильма. Оба они сняты в 70-е годы во Франции, оба посвящены средневековой тематике, точнее - рыцарству, ещё точнее - двум персонажам артурианского цикла. Оба весьма необычно - и диаметрально различно - используют изобразительные и повествовательные возможности кинематографа для экранизации старинных сюжетов. :)


Первый - "Ланселот Озёрный" Робера Брессона. Его гениальным новшеством оказалась простейшая, казалось бы, мысль, в те времена жили такие же люди, как и ныне. Потому и история эта - в первую очередь, о людях и их отношениях (при этом люди оказываются особенно живыми от непрофессиональности "играющих" их "моделей"). И снимать её следует так же, как и фильмы о современности - с акцентом на психологизме, сдувая с древней истории паутину мистичности. Есть Ланселот, есть Королева, есть и Король. Где-то, конечно, есть и Грааль, но роли в фильме он не играет. :) Брессон не романтизирует старинный быт, нет и обратного взгляда, с бросающимися в глаза ужасами тёмных веков. При этом детали ни в коем случае не схематизируются, дело в другом: нам даётся точка зрения человека, современного той истории, для которого все мелочи привычны и взгляд к себе не притягивают, события же от этого делаются ещё ярче и рельефнее.


Знакомство с творчеством Эрика Ромера я начал не как большинство отечественных зрителей - с его "Времён года" - но с самой необычной его картины (и вообще, одной из самых необычайных экранизаций чего бы то ни было) - "Персеваля Галльского". Роман Кретьена де Труа переведён самим режиссёром, им же, как я понимаю, дописан и использованный вариант концовки. Наверное, более средневековой во всех отношениях ленты снято ещё не было (и, разумеется, уже не будет). Монотонно, речитативно, намеренно статично (но от этого не менее захватывающе) развивается действие в подчёркнуто условных, буквально жаждущих работы воображения декорациях. Каждый кадр точно сошёл к нам со страниц древнего пергамента - этим духом проникнуто всё, начиная с соотношения рыцарей и замков и кончая замечательным изяществом поз актёров, музыкантов и певцов (большая часть текста поётся). Происходит полнейшее погружение зрителя не в саму эпоху, но в текст и иллюстрации произведения (как в "Снах" Куросавы герой попадает в мир Ван Гога), где вполне реальны и поминавшийся выше Грааль, и Король-Рыбак, и девы в замках, и Артур... как реален и сам Христос в душераздирающем финале фильма. Впрочем, вы же знаете, друзья мои - я достаточно легко погружаюсь в достойно воплощённые сюжеты... и вообще, верю в сказки. Некоторую сложность составило поверить, что сам Персеваль именно таков (уж очень крепко актёр, его играющий, ассоциируется с юношей, совращающим свою кузину и описывающим механизм приливов), но это быстро прошло. :) Что же до завершения фильма, то, повторюсь, оно совершенно гениально и истинно религиозно (даже не принимая во внимание ист. и худ. ценность реконструкции Страстной Мистерии).
rem813: (Профиль юноши)
Начал знакомство с творчеством Жоржа Франжю - через просмотр двух разножанровых, но очень меж собой похожих его работ.



Первой оказалась документальная короткометражка 1949-ого "Кровь животных". Впрочем, слово "посмотрел" здесь не совсем подходит - скорее прослушал и провертелся у экрана, временами краем глаза туда взглядывая.) Не зря, совсем не зря фильм этот называют одной из самых тяжёлых и страшных картин вообще. Двадцать минут чередования панорам и счастливых сценок рабочих парижский окраин (которые можно без труда спутать с ленинградскими окраинами той поры), сопровождаемых закадровым прозрачным и чуть дрожащим голоском Николь Лядмираль, с обыденной зарисовкой работы расположенной там же скотобойни - действительно оставляют редкостное впечатление. Франжю совершенно чужд какой-либо эстетизации жестокости, в равной степени ему неблизки и нотки сочувствия. Его будто и вовсе нет в картине, некое эстетство мы можем заметить лишь в построении сцен и кадров. Крови действительно много. Она - "чёрно-белая", оттого лишь более пробуждающая воображение - хлещет из повсюду лежащих только что живых тел, из луж её вытекают ручейки, они сливаются в речки... и во всём этом "плещется" идущая на бойню скотина и люди, люди, люди...



О "Глазах без лица" (1959) можно прочесть, что это будто один из редчайших действительно хороших французских фильмов ужасов. Что хороший - не поспоришь, но вот об ужасах у меня, верно, какое-то совсем извращённое представление (или на фоне предыдущего уже не ужасает?..). Скорее - вновь отстранённо расказанная печальная сказка о безвозвратно уходящей Красоте...
rem813: (Кесьлёвский)


По досадному недоразумению, раньше этого чуда не видел - а фильм действительно один из самых визуально красивых (не аскетичной красотой, но живописными буйством и щедростью красок), какие только можно себе вообразить.
Замечательно мудрый и цельный, с правдивыми аллегориями Земли, Ада и Рая - и жизни человеческой как Пути.
rem813: (Голова фавна)


В кои-то веки купившись на рецензию в другом_кино - не прогадал: без преувеличения первое знакомство со скандинавским юмором оказалось на редкость удачным, более того, оказало и немалое непосредственное влияние на мнение о самом художнике. :) Удивительное дело, для некоторых личностей невозможно лучшее экранное воплощение биографии, нежели абсурдная комедия. И при этом, что не менее удивительно, фильм остаётся достаточно информативным, более того, фактически и оценочно честным. И, оказывается, для съёмок нескольких известнейших городов мира вполне достаточно одной улочки шведского городка с одной и той же небольшой массовкой. :) Кроме того, чудесен и не нуждающийся в переводе язык, на котором разговаривают герои (разве не очаровательно: французское восторженное междометие "sacre-coeur!", испанское ругательство "mercredi", да и просто исполняемая в парижском кабаре песенка, текст которой представляет собой рецепт пирога на финском)).
Интересно было бы узнать, что о подобной биографии художника думает его лучшее творение...)
rem813: (Хессе)


Наконец решился посмотреть. Радостно, значит, в прошедшее десятилетие появилось всё же два по-настоящему великих фильма, снятых уходящими уже Режиссёрами. Наверное, больше уж и не будет. Всё снято, осталось посмотреть и разглядеть.
rem813: (ЖЛ)
А именно - первой из звучащих в данном фрагменте:



Третий вечер подряд вслушиваясь в текст, я уже перестал даже понимать, идёт ли речь о савойской (или ещё какой) пасторали (с обыкновенными пастушкАми и пастУшками) или о вариациях на библейские мотивы...
rem813: (Сим победиши)
У Мартина Бубера мы можем неоднократно встретить рассказ о том, как на заре его деятельности к нему явился некий посетитель, огорчённый чем-то и явно желавший побеседовать, однако Бубер, хотя и принял гостя "внимательно" и вежливо, так и "не ответил на вопросы, оставшиеся не заданными". Спустя несколько дней после этого разговора он узнал, что тот его собеседник покончил жизнь самоубийством. И случай этот, по его собственным словам, кардинально изменил его мировоззрение и всю его будущую жизнь.

Интересно, читал ли Бубера Ингмар Бергман?..
rem813: (Сим победиши)
...для меня - через Бергмана.
rem813: (Хессе)
"Tess" - ужасно прерафаэлитская картина, вы не находите? :)
rem813: (Голова фавна)

rem813: (Дуймович)
- Скажите, эта дорога ведёт к Храму?..
Я спрашиваю: эта дорога ведёт к храму?
- Нет. Это улица Варлама. Она не приведёт к Храму.
- А зачем же она нужна? Зачем нужна дорога, если она не ведёт к Храму?
rem813: (Профиль юноши)

December 2013

S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 27th, 2017 12:48 am
Powered by Dreamwidth Studios